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| プロフィール |
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店主:出張整体師・中村一弘（通称jonny）
大阪府枚方市在住。
生まれてほとんどをこの地で過ごし、終いには大阪府枚方市の御殿山駅前で整体院を開業してしまった、大阪特に御殿山大好き人間。
腰痛・肩こり・ストレス・疲労回復・寝違え・背中痛・骨盤修正・姿勢矯正何でもござれ。
優しく体に語り掛けるような施術で体のバランスを調整します。
人は幸せだから笑うのではなく、笑うから幸せになれる。
何故、整体がみんなを笑顔にするのかって？それは実際に当院の整体施術をご経験ください。百聞は一見にしかずですぞ。
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| 折り返し地点 |
今日は6月30日。
何の日かといえば、神道では夏のメーンイベント、夏越の大祓えだ。
昨日は父親の法事で、今日は神社で大祓えに参列。
宗教週間だな。
この大祓えに参列するのは何年ぶりだろう？
3年ぶりかな？いや4年ぶりだと思う。
大祓えは6月末と年末の二回ある。
それぞれ、それまでの半年の間に身についた罪と穢れを祓い、次の半年を健やかに過ごしていこうというものだ。
いつも6月30日は月末で授業がないので、その気になれば参加できるものなのだけど、なぜかここ数年は参加していなかった。
今回も、今朝ふと思い出したくらいのことだった。
夕方、長男と次男が通級教室から帰ってきて軽く食事をして、車で10分ほどのところにある片埜神社に向かう。
ここは古くからある由緒ある神社なのだが、今はこじんまりしていてそれほどメジャーではない。
しかし、縁日などもしっかりとやっていて、地元ではそれなりになじみの神社だ。
そして、この大祓に至っては参列するのに、初穂料を定めていないのだ。
一度聞いたら、お志を賽銭箱に入れておいてくれと言われた。
当然、一円も入れてなくても文句は言われない。
それでも、みんなの罪穢れは同じく祓われる。
そして、当日参列した人には、この日だけ授与される「茅の輪のお守り」がいただける上に、正式参拝と同様に拝殿に上がれて玉串奉納もできるのだ。
どれだけ欲しくてもこの日にしかゲットできないこのお守りはプレミアもん！（欲しくない人にはごみかもしれないけどね）
15分ほど前に着いて、家族5人で拝殿に上がった。
後からどんどん人が来る。と言っても40人くらいの参列者だけど・・・。
時間が来て、みんなで大祓え祝詞を奏上する。
子供たちは分からないなりに、静かにしていた。
昨日の法事のときとはえらい違いじゃないか！
祝詞の後に玉串奉納。
ちび達も一人前にやっていた。
そして、最後に宮司の挨拶とお話。
う〜ん。
これは昨日の坊さんと一緒だな。
神社の由緒と世間話にちょっとした神社のお話だ。
なぜ、神道の心についてもっと話してくれないんだろう。
この辺りは春日大社の葉室宮司はしっかりしている。
使命感の違いなんだろうかね？
それでも、無料でこのようなことをしてくれるその心意気はありがたい。
また、何かあったらお賽銭入れにこようと素直に思えるじゃないか。
などと、俗っぽいことを考えながらも、ふとある考えが浮かんだ。
仏教でははっきりとした業を解消するメソッドがあるが、神道にはそう言うものがないと思ってきた。
実際神話の世界を見ていると非常に人間らしい神様が業を作りまくっているのが描かれている。
そして、その業がめぐりめぐってどんどん国が発展していく。
実際、神道の世界には解脱などと言う考えはなく、魂は生き通しなのだ。
死んでも別のステージで生き続け、遠慮なしにこちらの世界に干渉してきて気がついたら、また現れていたりする。
生と言うか存在を謳歌するのが神道の世界観だ。
その神道が仏教をシステムとして取り入れた。
その理由は、生まれすぎた業の処理に困ってのことではなかったのか？
単に自然の秩序に従って生きているだけの時代には、いくら人間ぽく業を作って生きていても、自然の浄化作用の範囲内で自然の秩序を崩すところまではいかなかったのだろう。
それが、自然の一部から分離したような意識が芽生えだしたら、そうは行かなくなってくる。
結果、純粋な神道の世界のありようだけでは、どうしようにもならなくなってきたのではないだろうか？
そんなふうに思っていたけど、神道には神道なりに、次々と生まれてくる業にどのように対処していこうかと言う発想もあったようだね。
それが、この半年に一度の大祓だ。
自分が業を生み出す存在であることを再確認しながら、自然の一部として生きていることに感謝の念をいだき、謙虚な気持ちを新たにもって生きていこうというのは、まさに業を解消するための行為だと言える。
ちょっと神頼みなのが、仏教とは違うけど・・・。
でも、みんなが足るを知る生き方をしているなら、それでも十分だったんだろうな。
そんなことを考えながら、帰りに四川ラーメン牧野店に立ち寄る。
茅の輪のお守りを一つ多くもらってきたので、大将にもおすそ分け。
大祓えの存在すら知らない方も多いのだろうけど、そのような方の罪穢れも祓われますように。
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| 一周忌 |
日曜日は父親の一周忌法要。
親戚が集まって、仏壇のある母の家にお坊さんに来てもらうには母の家は狭いので京都のお寺に親族集合。
雨なのにみんな大変。
子供たちは人がいっぱいいるのでテンション上がりっぱなし。
おかげで法要の間もすき放題。
始まったときから三男は「もう終わりにして〜」と言っている。
私は一時間弱の正座に足がしびれて立てない・・・。
供養は大切なのは分かっているが、みんなで集まってたいそうにする必要が本当にあるのか？いつも思ってしまう。
お金を払って、形だけ整えたような法要に本当に法力がやどるのか？
まあ、供養をしたいと言う思いが多少なりともあれば、それは故人のあちらの世界での修行の応援にはなっているのだろう。
また、読経は道しるべになってはいるのだろうけど・・・
ならば、一人一人が仏壇の前で手を合わせるだけでも良いじゃないか。
お坊さんにはお寺で、故人のために読経をしてもらえばよいじゃないか。
と言うことになる。
わざわざ集まろうとすることに意味がある。
そこまでしようと思う人たちの気持ちが尊いなどと言う人もいるかもしれないが、気持ちの尊さだけでは供養は成立しない。
また、面倒だけど付き合いだからと言う人もそこには参加しているから、それは精神波動の不協和音ともなる。
そして、最後にお寺さんから檀家として毎年掛かる費用の請求書を渡された。
ふ〜ん、いろいろと行事があってお金が掛かるようだけど、誰でも一律で掛かるんだね。
これはもうサービス業だな。
お寺さんも存続することが第一義になっているようにすら思えてくる。
しかも、故人を人質にして。
病院なら患者が退院したら、それで費用の請求はされないだろうが、お寺は故人を受け入れるから、家族に信仰のかけらでもあると永遠に請求がなされるしくみだ。
葬式仏教とはよく言ったものだ。
生きている人間に、説法をし、如何に生きるべきかを説いて、布施を受け取り信者に功徳を積む手伝いをすると言う本来の仏教のあり方とはぜんぜん違うね。
死人をビジネスチャンスに変えているんだから。
どうも、大乗仏教が生まれ日本に伝わってきて、仏教は仏教を存続させることを目的にするようになってしまったように感じてならない。
だから、権力にすりより、欲望にすりより、現世での利益を与えることの方に力が入れられるようになってしまった。
そのために本当の意味での、人を教化する力を無くしてしまった。
現在の日本の仏教で、本当の真理に目覚められるのはお寺の教化によるものではなく、最初からその素養を持っている人間が自分が所属するお寺や教団の現状に疑問を持ったときだけだろう。
そこにどっぷりつかっている人たちには真の目覚めは起こらない。
そんな気がしてきた・・・。
幸いうちの父は分家だから、家としては本家筋の先祖の供養までは考えなくても良い。
だから、私の代のうちにお寺さんとの関係・今のお寺の檀家でいるのか、新しい納得のいくお寺を見つけて檀家とさせてもらうのか、神道への宗旨替えをするのか、在家の人間のままに先祖供養の形を作っていくのかなどをじっくりと考えていこうと思う。
そして、決まればあとは親父の霊にそのことをきちんと説明をすれば良い。
説明にしても、きちんと成仏していれば必要がないものだけどね。
なぜなら供養と言うものが、先祖の残した業を解消する作業であり、業が残っているから成仏ができないと言うことなのだから。
成仏していないから供養が必要になると言うことでもある。
そう考えていくと、先祖の霊障のある家と言うのは、家族のどれだけ信仰が厚くても結局は無知で、よほどいい加減なお寺さんに供養をお願いしていたと言うことだね。
それは結局はお寺さんの檀家への教化が代々不十分だったと言うことではないのか？
檀家が教化されないから、代々業を残していくことになる。
この日の法要で思った。
お坊さんは読経の後、説法をするものだと私は思うのだが、その話がただの世間話だ。
法要の意義も、残った家族がどう生きていくべきかなども何も話さない。
最初から教化する気もない。
お客さんとして、お金がもらえればそれでよいくらいに思っているのではないか？
これでは、僧侶は僧侶としての役割の半分も果たしていないじゃないか。
仏法僧の三宝を尊べとお釈迦様はおっしゃるが、その僧が僧としての本来の役割の半分も果たしていない日本の僧を尊ぶことは本当の信仰なのだろうか？
そんなことを考えながら、京都のお寺を出て、枚方のお墓に塔婆を置きに向かった。
そして、ぱらぱら雨の降る中、先日よりしていた写経の処置をした。
6枚を墓地に埋め、6枚を近くの川に流し、6枚を墓前で燃やす。
今までもいろいろな場面で処置をしてきたが、結構焼け残るのだ。
だから、今日もそうかと思っていた。
しかし、よく燃えるね。
少し、中に燃え残りがあると思っていたら、風が吹いて紙がひっくり返った。
すると、残っていたところにも火が移り燃え始めた。
よくできてるな〜
すべての火が収まったとき、わずかに黒い灰が残った。
完全な供養が済むと真っ白な灰になってしまうらしいので、まだ成仏しきっていないようだね。
来月もまた、写経を持ってやってこよう。
最後に般若心経をあげた。
車に乗ると雨が再び強く降り出した。
偶然と言えば偶然。
しかし、これをご縁といわずして何と言う。
ご縁に導かれて、写経をし、墓参りをして写経の処置をする。
そう考えると、今の葬式仏教もご縁の賜物か。
それ自体が一般人への問題提起となっているのなら、その存在意義も認められることになる。
ご縁に従い、私は信仰のあり方を考えて、生き方を模索していくことにしよう。
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| 写経！ |
２，３日前から気になっていて、どうしてもしたいと思っていた。
木曜日の予約の施術が終わって、夕方の授業までに2時間ほど時間がある。
そこで、すずりと墨を取り出して、ごりごりとすり出した。
5年ぶりかな？
当時は、2ヶ月ほど続けて毎日2から3時間は書いていた。
仕事の最中にやっているわけでようはそれだけ暇な仕事をしていたと言うこと。
それは今も変わらんけど、当時は今よりも経済的にはゆとりがあったな〜。
やっぱり塾の生徒がたくさんいると違う。
しかし、それに伴って不本意なことも増えるのが、嫌で今の生活にいたる。
とは言っても、あんまり暇すぎるのはやっぱり問題。
とりあえず、当時は２００と数十枚を書きあげて処置をした。
その後、しばらくはいろいろな意味で安定した時期を過ごしていたような気がする。
何よりも暇な時間を何となく過ごすのではなく、ひたすら打ち込んでいるこの時間が良い。
集中力が増すのもそうだが、一字一句をかみ締めながら進めるその行為は、単なる読経の何倍もその言葉が心に染み入ってくるようでもある。
それにしても、久しぶりに墨をするとしんどいな・・・。
こんなにつるつるした感じだったかな？
どうも、すずりが乾燥しすぎていてうまく馴染んでいないのではなかろうか・・・？
写経では、自分で墨をすることに意味があるという。
それは自分の持つ業を墨の中に刷り込んでいく事になるからだそうだ。
その刷り込んだ写経を、処置することで自分の持っている因縁が解消されるとか。
形をまねるだけの問題ではなく、その過程での学びや気付きが大切なのだとは思うけど、何となく納得できるような気もする。
と言うのは、墨をする手を眺めていて気がついた。
その手の動きとは「渦」なのだ。
渦とは業そのものだ。（何のことかはそのうち説明します）
確かにそこに自分の業が反映されていくような感覚がした。
墨がすりあがり、写経開始。
台紙を下において、それを半紙になぞっていくだけ。
しかし、私は正直字が汚い。
しかも、本来左利きなので、2センチ四方くらいの中に漢字を書くという作業は結構大変。
字が躍っている・・・。
とても見せられるものではないので、写真はご勘弁。
最初の一枚を書くのに50分を要した。
あれ？以前は一枚15分でかけたのに。
やっぱり、ブランクは痛いな。
そう思って、もう一枚挑戦。
多少くちゃくちゃでもいいか。
そうやって書いたら、30分でかけた。
う〜ん。
まあ、これくらいの速さで書けるなら、ちょっとした空き時間にでもやっていけそうだね。
実は、ここ２，３日気分的に優れなかったのだが、自分が書いた写経を見て少し楽になった。
さて、この写経を何の処置に使おうかな？
これもちょっとした楽しみ。
注）処置と言う言葉が良く出てきますが、今日の写経については、ある本に載っていた書式と処置の方法と言うものが在ります。
その本は一般書店ではほとんど手に入らないものですが、ご縁があればあなたも出会われることと思います。
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| レスキュー隊出動！ |
3時ごろ、長男がよだれをたらして何やら言いながら帰ってきた。
長男は何かに興奮したり、集中しだすとよだれが止まらなくなる。
また、生き物関係だな、と思って玄関まで行くと、早く来いとえらくせかされる。
靴を履いてついていくと、ぴーちくぱーちく。
そう言う季節だもんね。
でも、どこで？
長男が指差したのは、深さ1メートル強の溝の中。
しかも、上は格子で蓋されているので、どこから入ったのだろう？
この格子はきっちりとナットで固定されているので入れない。
長男にあきらめようと言うと、溝の端の方に20センチほどの隙間があるのでそこから入ると言い出した。
しょうがないので私も上から棒を使って小雀を長男のいる方へと追いやっていく。
抵抗もほとんど無く、あっけなく確保。
さて、ここからが問題。
家の中で餌付けをするのもリスクがあるけど、家の前においておくのも人通りも多いし、非難する場所もない。
そこで、家の裏においてみた。
三男はススメが好きで嬉しそうに近くで見ているけど、すずめは警戒して黙っている。
黙っていては親すずめを呼べないので、子供達には家の中から網戸越しに見て置くように言った。
しばらくすると、次男が騒いでいる。
「すずめがどこか行った！」
すると三男が
「すずめ、あっち行ったよ」
「あっちとんでったの？」と裏の庭を指差して聞くと、三男は
「太一はおててだから飛べないの・・・」
いや、それは分かっているよ。君は人間だから飛べないんだ。
「太一じゃなくて、すずめさんは飛んで行ったのかな？」
「うん」
裏の大きな家の庭に、大人のすずめが3,4羽迎えに来ていた。
その鳴き声に混じって、小雀の声もする。
次男が、小雀が地面の上にいるのを見つけた。
コレで人間の役割はおしまい。
子供達は普段どおりに遊びに出かけていった。
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| 環境（自然）破壊って？ |
長男が近所で生き物を採っていると、上級生がそれって自然破壊や、とか言ってたんやけど・・・。
と言ってきた。
虫などを触ることもできない子供のひがみかな？と思ったが、もしかすると、その子供達は「自然破壊」という言葉の意味を本当に知っているんだろうか？と思ったりもした。
単に、そんな言葉を授業などで聞いたことがあり、使っていると何となくかっこいいくらいに思っているかもしれない。
だとしたら、完全に知性のかけらもないあほだ。
長男に聞いた。
自然破壊とか環境破壊ってどう言うことや？
-木とかの自然が壊されること？
で、それはあかんことか？
-うん、そうやと思う。
じゃあ、火山が噴火したら、山一つが丸坊主になったりするし、台風が来てもいっぱい木が根こぞぎ倒されたりするけど、それは自然破壊か？
最近の地震でも山が崩れてたな？あれはどうや？あれもあかんのか？
-う〜ん、あれは自然破壊とは言わんと思うし、良いともあかんとも言われへんと思う。
じゃあ、なにが自然破壊やねん？
-・・・・、人間が木を切ったりして自然を壊すこと？
ほう、じゃあ人間が山の木を全部切るのと、虫が大量発生して森林を全部枯らしてしまうのとは
おんなじか?違うか？
-違う。
じゃあ、人間と虫では何が違うんや？
-虫は自然の一部やから・・・。
じゃあ、人間は自然の一部ではないのか？
人間も地球から離れたら生きて行かれへんねんぞ。
それって、地球から切り離されへんもんやってことやろう？
人間はそんな特別なものなのか？
そんなこと無いはずやぞ？大きな目で見たら、虫も人間も同じ、地上を這って生きているものやし、小さな目で見たら、同じ酸素を吸って有機物を体内で燃やして二酸化炭素を発生させたときのエネルギーでこそこそ動いているだけの存在や。
そう思ったら、人間が木を切ったり、山を切り崩すのも自然の営みの一部でしかないと言えるな。
-そうか。
そんな、人間だけが特別なんて考えるのは思い上がりもはなはだしいことや。
そんなつもりでいるから、生き物の命を大切に思えなくなるからいい加減に扱うことにもなる。
自分とまったく同じだけの価値のものと思ってみろ。
自分の都合で狭い虫かごに入れて飼ったり、スーパーでお金を出して購入すると言うことがどれだけひどいことかも、何となくでも分かるやろ?
-・・・・うん・・・。
じゃあ、同じ木を枯らしたり切ったりするのでも、何が人間と虫では違うんや？
-・・・・・
虫はそれ以上、草や木を食べたら、自然が破壊されるとか元に戻らなくなるなんてこと知らんし、考えてもおらん。
もし、食べ過ぎたら、食料が無くなって次々死んでいくだけや。それで数が減ったら、今度はゆっくりと草や木が増えてきて、それに合わせて虫の数も増えていく。
つまり、虫自体が自然のリズムの中で、生きたり死んだりすることを誰を恨むことも無く繰り返していくだけや。
それに対して人間はどうや？
これ以上木を切ったら環境に動影響があるか、これ以上産業ごみを撒き散らしたらどうなるか、全部分かっているのに、それを地球の恒常性の能力を超えて続けていくやろ？その結果、どんどん自分達にとって都合の悪い状態に地球上の環境が変わっていってるわけや。
-あ、分かった。
人間はそうしたらあかんって分かっているのに、それをするんやな。
じゃあ、自然（環境）破壊と言うのは、その結果が分かっているのにわざと木を切ったり、山を削ったりすることなんや。
まあ、そう言う事になるかな。
でもな、
本来やったら虫と同じで、自分達が住みにくい環境になったから、それに適応した極めて一部の人間だけが生き残って、またそのうちに生き残った人間が繁栄できる環境に落ち着いてきた時に数を増やせばいいだけのことや。
それやのに、自分らで壊しておいて、今度は元の状態に固執して自然を壊すなと言ってみたり、わがまま勝手な話や。
これは、自分達が自然を支配しコントロールできると言う思い上がった考えがあるからや。
所詮人間は地球環境の一部に間借りしているだけの居候や。
そんなに偉そうにしたらあかんねん。
もっと謙虚に、遠慮して生きていくのが筋なんや。
昔の神社と言うのはな、そう言う気持ちがいっぱい詰まっている場所なんやで。
だから、人間は時々神社にお礼にいかなあかんねん。
神社には虫やらなにやらいっぱいおるけどな、それを捕まえるためだけにあるんやないこともしっかり覚えておけよ。
そのためにも、とうちゃんと一緒やなくても、神社に行けば、必ず手を合わせるんやで・・・。
と、まあ、気がつけば宗教教育になってしまう我が家の説教。
それにしても、自然破壊や環境破壊という言葉には人類の思い上がりとエゴが満載だ。
なぜなら、人間の活動など地球内部でのエネルギー活動と比べれば微々たる物だ。
そんな活動の影響で地球がどうなるなんて思うのは、ちゃんちゃらおかしい。
ただ、それらが自分達の生活環境に返って来ているのは間違いない。
それを地球の危機だなんて・・・。笑ってしまう。
自分達の危機だろ？
人類が滅んでも、地球の基本的な内部構造も表面上の生物のサイクルも変わらない。
そのことに心底気付いていなければ、現在の上から目線での環境保護運動は改まらない。
そして、そのエゴ中心のいたわりごっこは、エゴ由来の活動ゆえに新たな歪みを生み出すに過ぎない。
この人間の思い上がりは、歴史的なものなのだろう。
キリスト教社会における、自然征服の思想と、平民の権利獲得のための闘争の歴史の影が、逆に人類全体の未来を暗く覆い包んでいるように思える・・・。
神道の国、アニミズムの地域、イスラム教の国、仏教の国では西洋キリスト教国家の文明が入り込むまでは不便な遅れた生活では在ったが、自然は自然として畏れの対象として、大切に尊重されてきたのだ。
今在るわれわれの生活が本当に当然の権利として獲得されたものなのか？今一度考え直してみたい
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| 親の敷いたレール |
最近長男が戦争や兵器のことに関心を持ち始めた。
私がそう言うものに興味を持ち始めたのは小学校2年生ぐらいだったので、少し私より遅いくらいだけど、いまどきの子供達には戦闘機は昔ほどかっこよくは見えないんだろうね。
兵器と言うのは、不気味では在るがその存在にある種の美しさを持っている場合が多い。
特に制限が多いものほど美しくなるように思える。
そう言う点で、日本の戦闘機や、軍艦と言うのはとても美しい。
私は幼いながらにそう思いながら、毎日軍艦や戦闘機の写真を眺めていたものだ。
ちょうど今の長男がそんな感じ。
お、これはチャンスだ。
と言うのは、戦争について学べば嫌が応にも、平和と言うもののありがたさにも目が向くものだからだ。
そして、命について考えてみれば、戦争が如何にナンセンスなものであるかと言うことも自然と分かってくる。
戦争と言うものを知らないままに、平和を連呼しても本当のありがたさは分からない。
そう言う平和を唱える人の平和が大切な理由は視野が狭く、エゴイスティックに感じるものが多いように思うのは私だけか？
戦争と言うものと命をしっかりと受け止めれば、平和を求める理由も少し奥が深くなる。
私自身が、自分の母にそのようにして戦争と言うものについて深く知り考えるきっかけを与えてもらった。
それは間違いなく母が私のために敷いたレールだったのだと今思う。
私はそのレールを子供のために敷きなおすことにした。
同じように感じるかどうかは分からないが、単なる戦争おたくになられるわけにも行くまい。
兵器や戦争の歴史と言うのは、学びがたくさんある。
兵器について一つ一つ調べていけば、半端じゃない理科の勉強になる。
歴史について学べば、歴史のみならず地理の勉強にもなる。
時には倫理や思想の勉強にもなる。
ただし、うまく導かなければそれらの学びはうまくは得られないので注意は必要だけど。
さりげなく、感心のあるものについて質問や課題を投げかける。
すると、それを調べたり考えたりしてくる。
すると、さらに突っ込んだ示唆を返す。
そうしていくと、道を外れることはそうはないだろうと思う。
基本的には好きにさせておくのだけど、それでもコントロールをしていくのだ。
長男が大東亜戦争前後の年表物語の本を借りてきて、あれこれ想像しているようだ。
よしよし、この調子でどんどん行ってくだされ。
次は、きっかけを掴んで命について更に深く考えさせて見よう。
こちらは生き物飼育の中である程度はできているかとは思うけど、いくら進めてもやりすぎることはない。
そして、人生に対しても。
まったく私と同じ考えにならなくても良い。
とにかく、しっかりとものを見て考えられる人になって欲しい。
そのために、親としてはあちこちに罠を張るのだ。
話は変わるが、
秋葉原の事件の容疑者は親を恨んでいたな。
何故かと言えば、親の操り人形になっていたから。
他にも、親の操り人形にされていて、ある時実際に親に牙を向くケースは昔からよくあった。
でも、今回のはそれとはちょっと違うのかな？
それは、今までの親に牙を向くのは抑圧されていたものの噴出のようなものと言う印象のものが多かったように思うのだけど、今回のは、途中まで親に操られていて、ある時からぽいと放り出されたためにいきなり現実社会と直面することによって、本来の自分のポジションを受け入れることができなかったために、その苦しみの根源を探してみると親だった、と言うような感じに見えた。
親が決めた人生を歩ませることを、親の敷いたレールを走ると言うような言い方をするが、こういう事件があるごとに、親が子供を縛り付けすぎるから、こんな子供が生まれるのだと言われる。
また、大人の敷いたレールを走るなんて真っ平だ！見たいなメッセージをこめた歌や番組が出てきたりもよくする。
過干渉という言葉への過剰反応か、放任主義の名の下、無関心主義のような親がいたりもする。
それを自主性の尊重とか子供に対する信頼などと、言ってのけたりする想像力欠如の大人たち。
個性重視や能力伸張など子供の可能性を伸ばしましょうと言う意見も盲目的、自己都合的に保護者に受けたりして、子供も好き放題だけど、イマイチ方向性があるのか無いのか分からない迷える子羊状態。
私は思う。
親は子供の人生にしっかりとレールをひかなければならない。
しかし、そのレールはフレキシブルなもので無ければならない。
硬直していては、脱線しそうになった時に対応できない。
また、スムーズには走れない。
子供の目を見て、しっかりと話をしながら、しかし、押し付けるのではない。
知らず知らずに、親の敷いたレールを、自分が決めた進路であると思えるように誘導しながら、親の敷いたレールに導きこむのだ。
あくまで人生の主体は自分だ。
だから、人に干渉されたと感じる部分は残らない方が良いのは確か。
子供が大人になるまで、しっかりと思考の方法を叩き込めば、後は親のレールが無くても安心して見ていられる。
なぜなら、考え方こそが、人生の方向性を決めてしまうのだから。
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| 久しぶりだから |
土曜日は、嫁がしんどいと言ってぐだぐだ・・・。
しょうがないので昼ごはんを作ることにした。
私が作るなんてそう無いことなので、普通家で食べないものにしよう。
と言うことで、たこ焼き。
スーパーにたことたこ焼き粉とたこ焼きソースを買いに行く。
全部で820円くらい。
しかし、粉は三分の一しか使わなかったので、実際家族5人で500円ほどしかかかってないな。
安く済んだ。
粉を水で溶いて、卵をいれて混ぜるた後、たこをぶつ切り。
ガスたこ焼き器を出してホースを線につなぐ。
何年ぶりかな？
うまくできるかな〜。
そんなに頻繁にしないので、いつも最初の一皿分は大失敗する。
そして、いつもの失敗の原因を思い出して二皿目からはそれなりにできる。
今回もだ。
何故いつも失敗するのかが思い出せない。
まあ、いいや。
失敗したら思い出すだろう。
火を入れて、鉄板を温めたら油をたっぷりと馴染ませて生地を流し込む。
そして、たこを一つ一つ生地に埋めていく。
表面に焦げ目が付くまでしばらく待つ。
そろそろかな？
と思ってアイスピックを生地に刺すと焼き面が破れた・・・。
あれ？？？
でも、そろそろ香ばしい香りから焦げの混じった臭いに変わってきたぞ・・・。
気があせる。
そして、鉄板と生地の間にアイスピックを入れて回そうとするが、どこかが張り付いていて生地が破れる。
だめだ、回せない！
焦げ焦げのにおいがして、生地にも火が通ってきた。
しょうがないとにかく一度全部皿に上げよう。
そう思って、球状になっていない、たこ焼き？を皿に入れる。
そんなのでも、自家製たこ焼きを始めて食べる三男は喜んで食べる。
一皿目の二つほどが比較的スムーズに転がすことができた。
何が違うんだ？
考えろ。
生地が回りやすい→鉄板に油がきちんと馴染んでいる→回転面にきちんと焦げ目がある・中もある程度固まっている。
そうか、生地をたっぷりと入れすぎると回そうとするときに、火の通っていない生地が回転面に入り込んで張り付き易くなるんだ。
そして、中が柔らか過ぎると、表面の焦げだけに負荷をかけて回すから生地が破れやすくなるんだ。
ならば、対策は
１油を更にしっかりとひく。
２生地は少なめに入れる。
３回すタイミングは表面がしっかりと堅く焦げ目が付いて、生地にある程度火が通ってから。
前もそんなこと言ってたような気がするな〜
よし、実行！
すると、転がる転がる。
焦ることも無く、どんどんひっくり返していけるじゃん。
こうなると楽しいもんだ。
しかし、焼き上がりを待つ口は4つもあるから、いつも皿は空っぽだ。
長男と次男は友達との約束があるので、そこそこ食べたら、さっさと出て行った。
しかし、三男はまだもくもくと食べている。
減るペースが落ちたので、私も食べながら焼く。
300グラム分の粉の生地を全部焼いて食べ終わるのにかかった時間は2時間。
フルコース並みにゆっくりと時間をかけた昼ごはんだった。
次ぎやる時には、この記事を見直してから始めるようにしよう。
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| 伝説の男？ |
金曜日、夕方に一度家に戻ると、長男のクラスメイトが3名ほど来ていてわいわいしている。
見ていると、アオダイショウの子供だ。
何でも友達の見ている前で長男が捕まえたらしく、長男が一躍ヒーローになっていた。
長男は蛇を嬉しそうに手に巻きつけている。
しかし、うちには既に一匹いるので、その蛇は学校でしばらく飼育した後、その中の一人が引き取ると言うことになっているのだが、他の友達も何か欲しいと言っている。
とりあえず、蛇のえさ用にいれていたカナヘビは欲しければ持って帰ればよいと言ったら、何も割り当てのない子供がごねだした・・・。
俺も欲しい、俺も欲しい。。。。
おいおい、もう小学校3年生だろ？
また、そのうち長男が何か捕まえたら、もらったらええやん、と言っても納得しない。
そのうち、何でもいいから欲しいになってきた。。。
おいおい、どんな躾を受けてきたんだ？
それとも、君も長男の同類か・・・？
とりあえず、誰でも飼えて、まだ数のあるイモリを持って帰らせた。
しかしなぁ・・・。
そんなことはまあいい。
将来のことを考えた。
例えば15年後とか。
もし、彼が良いことであれ悪いことであれテレビで取り上げられるようなことをしでかした時、どんな言葉で語られるだろう？
もし、長男に皆に認められる得意なものが無ければ、
いつもよだれをたらしているきもい奴
と言うことにしかならないんだろうな。
しかし、
今日の彼とその友達の様子を見ていて思った。
生き物のことなら何でも知っていて、どんな動物とでも仲良くなれるすごい奴。
（ちょっとよだれがいつも出ているけど･･･）
図鑑を見ても乗っていない生き物や区別の付かない生き物とその飼い方等。
分からなければ、かずとに聞け！が合言葉になっているらしい。
月に一度、兵庫の篠山に遊びに行っては、いろいろなことを見たり経験したりして、新しい刺激を提供し続ける彼は、間違いなくクラスメイトの心の中で伝説のようになっていくに違いない。
彼が年中のときに広汎性発達障害を受け入れ、彼にも年長の時にはそれを告知した。
自分の持つ特徴の一般社会におけるデメリットとメリットを視野に入れて、どのようにして自分の居場所や拠所を作っていくのかが課題だった。
長男は長男なりに努力と言うものを覚え、足りないところを克服するだけではなく、自分の好きなことにも力を注ぐ。
親はただ、その彼の心の向いている方向を察知して、少し心の準備をしながら見守るだけ。
そして、くじけそうな時に少しだけ手を差し伸べたりする。
そうしたら、未来に続く道が見えてきたような気がする。
2年前までは、いつ学校で孤立してもおかしくないと思って覚悟をしていた。
クラスメイトの記憶の中にも、汚い奴と言うイメージでしか残らないだろうと勝手に思っていた。
しかし、今は違う。
今日、長男の周りにいた数人にとっては、間違いなく彼は輝いて見えていたに違いない。
これから先、いつ落とし穴にはまるか知れないが、それでも彼の存在は一部の子供達の心の中ではすごい存在として記憶に残ることだろう。
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| 嗚呼、これが天職 |
火曜日、朝起きると体中がだるかった。
そのうち収まると思って、午前中に本屋に行くと、立っているのもつらくなってきた。
授業のぎりぎりまで寝ていた。
夜も授業後家に帰ってすぐに寝た。
水曜日、朝熱を測ると38度を越えている。
家で子供の面倒を見ていたが、しんどい。
夕方に生徒が来るので4時から仕事。家に帰ってすぐに寝た。
夜、恐ろしいくらいに汗をかいた。
木曜日、朝起きると喉のリンパ腺が腫れている。瘤取り爺さんみたいだ。
節々がだるい。熱も続いている。
嫁は簡単に医者に行けと言うが、どこにそんな金があるというんだ？
とりあえず今日は予約が2件と授業が2こま。
それをとにかくこなすんだと、自分に気合を入れていると、携帯が鳴る。
今日の施術予約だ。
一瞬からだの状態と相談。
0.5秒後、4時からならOKです。
電話を切った後、どっと疲れが・・・
ほんとに大丈夫？
とにかく、午前中は無駄な動きはやめて置こう・・・
午後2時からお二人、ご夫婦のリピーターさん。
いつもありがとうございます。
施術を始めると、体の状態など気にならなくなる。
ちょっといつもより汗が良く出るところを見るとやはり体温は高めなのだろう。
でも、体調不良などがばれてしまうようじゃプロじゃない。
やるからには笑顔で出迎えて、一緒に笑顔でさようなら。
それが笑顔のススメのモットーだ！
いつもより、5パーセントほどペースを早めにする。
後ろに余裕があるときは、一人に何時間でもしていることもある。
しかし、今日は後があるので、心持だけど早め。
その気持ちを相手に悟られないように、いつも以上に気持ちを込める。
よし、次の約束の時間ちょうどに終了！
4時からのお客様は初めての方だ。
今までの経緯を確認しながら、何ができるかを説明する。
そして、施術をしながら世間話も交える。
体がしんどいと言って来るとはいえ、ほんとうはみんな心が疲れているんだね。
しっかりと、ガス抜きをしてもらいながら、私の大したこともない人生経験や人生観もお話したり。
私みたいな人間でも何とかかんとかだけど、笑いながら生きていけるんですよ。
どうして、そうなるのか？
何かを掴んでいただければ、それで良いかな？
是非、彼氏にもお話して欲しい、そう言って、土曜日のご予約をして帰られた。
う〜ん、勝手に決めて大丈夫？
そのお客様が終わったのが6時15分。
そのちょっと前から授業の生徒や講師が入ってきていた。
施術をしながら、講師には授業の指示を出す。
この辺りは少数精鋭だからやりやすい。
生徒は、一応もう一つの私の仕事も知っているのだが、それでも実際に目の前で、しかも若い女性の横たわった体をいじっている様子を見るのはちょっと気恥ずかしそうにしていたな。
何故私がこの二つの仕事を一緒にしているのか？
話し出したら長くなるから、今日は止めておくけど、いつか熱く語ろう。
お客様が帰られてすぐに授業。
ほんとは少し休憩が欲しかったけど、そんなこと言ってられない。
一つ目の授業が終わる。
次の授業の生徒はいつも遅刻してくるので、少し余裕がある。
その時電話が鳴った。
今日は休みかな？
だったら、家に帰ってさっさと寝よう・・・
今日出張施術お願いできますか？
え？まだ働けとおっしゃる？
などと、思うまもなく、
はい10時からなら伺えます！
まあ、9時10分に授業が終われば、家で20分ほどで夕食も食べられるしね。
しかし、授業が終わったのは9時25分。
そして、学校の先生のことなど話を聞いていたら9時50分。
ありゃ、遅刻だ。
急いで出かけた。
10時からの施術でお二人様なので、終わるのは12時だな〜。
しかし、体は軽い。
お腹も空っぽで軽い。
ただ、喉が異常に渇くのがかなわんな。
よし、このお二人の施術が納得いくものだったら、自分にご褒美だ。
近所のコンビニでジュースを飲もう！（ビールではない）
夜も遅いので、あまり無駄話もせずに体に集中。
自分なりにはやったつもりだけど、お二人とも最初に部屋に入ってきたときと目つきが変わっているのが分かる。
最初は、余所者を見るような目で、どこか自分はお客様と言うようなちょっと壁を感じていた。
しかし、帰りの時には体の隅々まで知り尽くされた者への態度に変わっていた。
決していやらしい意味ではないけどね。
なんとか、こちらの気持ちは伝わったのかな？
腕は二流の私には、気持ちを乗せることしかできないからね。
帰りに自分へのご褒美を選びながら思った。
どんだけ、体調が悪くても、体が動く限りは全力で働ける。
自分の意思とは関係なしに、予定が付く限りは仕事を入れてしまう。
コレは、仕事であって仕事じゃないんだろうな。
コレを天職と言わずに何と言おう。
整体も塾講師も生活の一部であって、選択肢以前のものなんだと言う事だ。
そして、レイキも。
どれだけ、呪いをかけられても、サイキック攻撃を受けても、おかしな霊を引き受けされられても、邪気だらけになって苦しむことになろうとも。
それが理由で辞めようとは思わない。
なぜなら、辞める辞めない以前のもの。
コレにも選択肢などないのだ。
朝が来ればおきる、お腹がすけば食べる。
タダそれだけの存在。
それでもいつかは卒業する日が来るのだろうけど・・・
その時まで一生懸命。
がんばれる幸せ。
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| 久しぶりの作務衣でのおでかけです |
今日のブログは特に書くつもりは無かったのだが、整体仲間のこのブログの読者の方の希望もあって書くことになりました・・・。
う〜ん、どう書いたらよいものやら・・・
と言うのも今日は神戸女学院での公開講座。
別に女子大に魅かれてやってきたわけではない。
ちゃんと整体の勉強になるだろうと言うことでやってきたのだ。
しかし、いかんせんお利口さんに椅子に座ると5分で眠たくなる。
だから、あんまり覚えていないんだよな〜。
内容はまず、池上 六朗氏 （三軸自在の会主宰）の基調講演。
これは、以前赤ひげ塾のセミナーで聞いたもののダイジェスト版みたいな内容だった。
時間が短いので、こういう現象がありますよと言う話のみだった。
赤ひげのときは物理の話も出てきたりして、余計に何が何やらと言う感じだったけど、それなりに楽しいものだった。
今日の内容を思い切り短く言えば、物の動きは上下・左右・前後の軸の回転に伴う動きの合成されたものであり、その物体が動くとき、そのうちの二軸方向への回転運動が成されるとき、残りの一つの軸方向への動きが発生する。それをプレセッションと呼び、船乗りにとっては常識的な現象であるが、体がバランスをとるときにも同様のことが起こり、それを整体治療の中でも活用ができますよ、と言う事だ。
で、その実演もあった。
整体と言っても揉む事も伸ばすこともしない。
見ていると、こちょこちょと何かしたらあれあれ？痛くな〜い。と言う感じのもの。
その度に会場に起こるどよめき。
そして、更に進むと、今度は二人の人を並べて、片方の人にその操作をするともう一人の人にその操作の効果が現れる。
会場じゅうに？？？？が飛び交う。
そりゃそうだろうな〜。
現代の科学の常識レベルでは、説明ができないから。
でも、ヒーリングや治療をしている人間なら、治療の「場」と言う考えがあるので、なんとなくそうかな？と言う感じになる。
二人を並べて片方の人に運動エネルギーを与えたとき、その人の体の中にだけ運動エネルギーによる変化が起こるのではない。
それは、「場」の中全体にその運動エネルギーによる変化は波及しているのだ。
その場は、単純に物理的な空間の場合もあるけど、術者と被術者との間で形成される意識の上での「場」の時もある。（ここがややこしい）
まあ、あくびがうつるのも同じだわな。（ほんとかどうかは知らない）
すると、この「場」に働きかければ、患者に何もしなくても変化を与えることも可能と言うことになるのだが、なることが実演されるのだから、みんな大変。
そう、別にもう一人の人間を用意しなくてもいいのだ。
ペンダントをたらしたりして、物理的に「場」に鉛直方向への力のベクトルを作ることでその「場」を共有する人間にも鉛直方向への軸が確立されて安定するのだ。
この原理を利用してプレセッションマシーンで骨盤修正をすると本当にそろったりもする。
そして、後半のディスカッションで池上先生が患者さんの体の歪みの状態を一目見て何故分かってしまうのか？と言うことが話題に上がった。
何やら言っているけど、結局は「場」を共有しているからでしょう？
自分がニュートラルな状態から、患者さんとの場を共有する意識モードに入った瞬間、患者さんの体がゆがむことで「場」に働きかける変化を同調して読み取ってしまうのだろう。
恐るべき身体感覚だ。
鉛直方向をキャッチする絶対的な感覚を持っているからできるのだと思う。
それは間違いなく船乗りとしての池上先生の経験が背景にあるものと思われる。
だから、理屈はある程度伝えられても、それをそのまま体感として受け継ぐことは万人にはできないのだろう。
三軸修正法は体感が備わっていなければ、100パーセントは機能しない。と思う。
まあ、たとえ10パーセントでも利用できればものの見え方が変わるだろうと思うけど。
そして、後半は、甲野 善紀氏 （神戸女学院大学客員教授） 内田 樹氏 （神戸女学院大学文学部総合文化学科教授） 島�� 徹氏 （神戸女学院大学音楽学部音楽学科教授）
を交えてのディスカッション。
とはいっても、池上先生はお客様。
どのようにして池上先生を主役として光らせるかが演出のポイント。
内田氏は池上先生の信者？のようで上手に持ち上げる。
島崎氏はバレーの道では一流と言う事だが、話していると軽薄そうなおっちゃんなので、池上先生の慎重な物言いに重みを与える。
甲野氏はねぐらないじけた親父になっていた。
私は、ちょっと武道系の面もあるので、甲野氏と池上先生がどのようなやり取りをするのだろうかと楽しみにしていたのだが、最初はお互いに間合いを計るかのような遠慮しがちな発言。内田氏が話を続けていると、少しずつ盛り上がってきたと思ったら、それまでおとなしかった島崎氏が絡みだしてきた。
元々サービス精神が旺盛な人なのだろう。
人の表情を和らげるように少し、コミカルな雰囲気で実際に動きながら自分の思うことを伝えようとする。
それにつられて、池上先生も席を立っていろいろ説明するのが増えてきた。
開催者としては思惑通りの展開になってきたぞ。
そして、甲野氏も席を立って、実演を始めた。
そうそう、私はコレが見たかったのだ。
そこでは、技がかかるのがどうしてなのか？と言う事の説明が成された。
鏡に映した自分の手を思うように操作をするぎこちなさが、予測不能の動きを作ると言う。
技をかけられる人間は、接点を通して技をかける人間の力の方向性を察知する。察知をされた力に対してかけられた者は、それを無力化する方向へ動いたり、それを相殺するような力をぶつけることができる。
しかし、その力が察知できないとき、成すがままに技を受けるしかなくなるのだ。
合気道の達人に技をかけられた人が、どうやって自分が投げられたのかが分からない、どう言う力が加えられたのかが分からないので防げないと言っているのを読んだことがある。
それがどのようにして、成されているのかが私にとって長年の疑問だった。
相手の反応速度を上回るフェイントなのだろうかと思ったりしたこともあった。
しかし、それなら、筋力勝負だ。そんな浅いものが達人の技の訳ない。
それが、鏡写しの自分の手を操作することだったとはね。
しかもその時に、イメージで本体の自分を技を受ける人の側にあると言う。
それが達人の視点と言うものか・・・。
試合のときにも、自分の目からの景色を見ているのではないと言う事だ。
達人とは技だけの達人ではない。意識の用い方の達人でもあると言う事だ。
今日の最大の収穫だったかもしれない。
しかし、こんなすごいことを言ってくれた甲野氏だけど、ハイゼンベルグの不確定性原理の話をコンピュータが人間の複雑な動きを解析できないと言う事の例に入れるのは如何なものか・・・。コンピュータが人間の複雑な動きを解析できないのは、素粒子論上で言うような不確定な現象が起こるのではない。また、人間が物理の原理を凌駕するからと言うよりは、既存のコンピュータが二進法での計算しかできないことに起因する問題ではないかと思うのだけど・・・。
二進法と言うのは一つの事柄の真偽を測ることしかできないと言うことで、人間のように、体の各パーツが連動しながら、時には独立しながらバランスをとるようなことを、一つ一つの事柄を順次計算していくコンピュータでは、それぞれの動きの優先順位を付けられないために処理が追いつかないだけだ。
決して素粒子論的な不確定要素と言う問題ではないだろう・・・。
そして、池上先生の不思議ワールドはまだ続く。
プレセッションが実際に体の軸に沿った動きを作らなくても数字を言うだけで、体の動きが変わる。それだけではない、自然界の現象を目にしたり、口にするだけでも動きに影響が出る。
そこから、池上先生は「形」には「場」に作用する何かがあると示唆してみせる。
また、言葉にもそれがある。
しかもその言葉が、自分の知らない言葉であっても、影響を与える可能性があったりする。
知っている言葉であれば、潜在意識ないにある取り決めが反映しているともいえるが、知らない言葉ならどうか？
今回の講演での実演では、池上先生がその言葉の意味を知っているので、受ける人が知らなくても池上先生の意識が「場」に影響を与えている可能性もあるのだが・・・。
その部分はおいておいても、なぜ数字だけで、人の体に影響をもたらすのか？のメカニズムについては考えるのは面白いだろう。
池上先生は内田氏にその原理の解明を期待しているようだが・・・（内田氏は構造主義の造詣が深いらしい）
そして、その延長でその内田氏の専門にも絡むだろう言葉の話題。
構造主義は哲学の領域ではあるが、「ソシュールの言語学」と言う構造主義に基づく言語論が有名で、本来語学専攻の私などもその辺りは語れないといけないのだが、ぼんくら大学での私にはそのような講座は存在しなかった・・・残念。
とりあえず、単語のジェンダー（性）が話題に上がり、それには言葉や民族を超えた普遍性があるのではないかと、いきなり島崎氏が思いつきで言い出す。
しかし、そうならば、どの言語でも同じものをさす名詞なら同じジェンダーでないといけないのだが、実際には言葉によって異なることが多いのだ。
恐らくは内田氏もそのことは知っていただろうが、畑違いであれ、同じ大学の教授に恥をかかせるわけにもいかなかったのだろう。
ひたすら沈黙をするのを見て、おい、島崎氏空気を読め！といらだっていると、胸が痛くなってきた・・・
なんだかな〜、というところも在ったけど、それなりに三軸のことも武術のことも得るものはあった一日だった。
やっぱり、学べるというのは幸せだとおもう。
感謝感謝感謝
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| まだあった・・・ |
昨日整理をしていると、お役所からの封筒が出てきた。
おや？
なんだ、これ。
見ると封が開いていない。
あちゃぁ、まだあったのか・・・税金・・・。
先週末に、固定資産税と原付バイクの税金を払って安心していたのだけど、自動車税があったとは・・・。
当然といえば当然だけど、ぎりぎりの綱渡りの現在、出て行くものは少ない方がありがたいという気持ちが働いて、勝手に無いものと思い込んでいたな・・・。
締め切りは6月2日。
今日じゃん！
慌てて、家のお金をかき集めて、コンビニに走った。
コレで一安心、と言いたいけど今月は国民健康保険の請求も来る。
それに、今年から介護保険もじゃないか・・・。
あれやこれやと、役所などから請求が来る。
支払うのはしょうがないが、その使途はもっと慎重に決めてもらいたいものだ。
貧乏人がぎりぎりに切り詰めて支払っている税金や年金に健康保険だ。
足りないなら足りない分を、みんなから「平等」に徴収しましょうというのはどう言うものか？
そこには額の平等はあっても、収入の割合に対する平等はない。
先日の新聞に、整骨院などの保険の不正請求のことが乗っていたが、私は整骨院の生活を支えるために健康保険料を払っているわけではない。
年金保養施設なども望んだことも無い。
年金は年金として使ってもらえたら十分だ。
しかし、そんなことお構いなしに納めたお金は、エゴの強いところに流れていく。
そして、足りなくなったら、請求がどんどん増えていく。
これでは江戸時代の農民だな。
いや、江戸時代の農民でも「生かさず殺さず」だった。
現代は、どうだろう。
これが近代政治の成れの果てだ。
テクノロジーは進んでも、人間は退化していると言うことか？
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