日曜日は父親の一周忌法要。

親戚が集まって、仏壇のある母の家にお坊さんに来てもらうには母の家は狭いので京都のお寺に親族集合。

雨なのにみんな大変。

子供たちは人がいっぱいいるのでテンション上がりっぱなし。

おかげで法要の間もすき放題。

始まったときから三男は「もう終わりにして〜」と言っている。

私は一時間弱の正座に足がしびれて立てない・・・。


供養は大切なのは分かっているが、みんなで集まってたいそうにする必要が本当にあるのか？いつも思ってしまう。
お金を払って、形だけ整えたような法要に本当に法力がやどるのか？

まあ、供養をしたいと言う思いが多少なりともあれば、それは故人のあちらの世界での修行の応援にはなっているのだろう。
また、読経は道しるべになってはいるのだろうけど・・・


ならば、一人一人が仏壇の前で手を合わせるだけでも良いじゃないか。
お坊さんにはお寺で、故人のために読経をしてもらえばよいじゃないか。
と言うことになる。

わざわざ集まろうとすることに意味がある。
そこまでしようと思う人たちの気持ちが尊いなどと言う人もいるかもしれないが、気持ちの尊さだけでは供養は成立しない。

また、面倒だけど付き合いだからと言う人もそこには参加しているから、それは精神波動の不協和音ともなる。

そして、最後にお寺さんから檀家として毎年掛かる費用の請求書を渡された。
ふ〜ん、いろいろと行事があってお金が掛かるようだけど、誰でも一律で掛かるんだね。

これはもうサービス業だな。
お寺さんも存続することが第一義になっているようにすら思えてくる。

しかも、故人を人質にして。
病院なら患者が退院したら、それで費用の請求はされないだろうが、お寺は故人を受け入れるから、家族に信仰のかけらでもあると永遠に請求がなされるしくみだ。

葬式仏教とはよく言ったものだ。
生きている人間に、説法をし、如何に生きるべきかを説いて、布施を受け取り信者に功徳を積む手伝いをすると言う本来の仏教のあり方とはぜんぜん違うね。
死人をビジネスチャンスに変えているんだから。

どうも、大乗仏教が生まれ日本に伝わってきて、仏教は仏教を存続させることを目的にするようになってしまったように感じてならない。

だから、権力にすりより、欲望にすりより、現世での利益を与えることの方に力が入れられるようになってしまった。

そのために本当の意味での、人を教化する力を無くしてしまった。

現在の日本の仏教で、本当の真理に目覚められるのはお寺の教化によるものではなく、最初からその素養を持っている人間が自分が所属するお寺や教団の現状に疑問を持ったときだけだろう。

そこにどっぷりつかっている人たちには真の目覚めは起こらない。
そんな気がしてきた・・・。

幸いうちの父は分家だから、家としては本家筋の先祖の供養までは考えなくても良い。
だから、私の代のうちにお寺さんとの関係・今のお寺の檀家でいるのか、新しい納得のいくお寺を見つけて檀家とさせてもらうのか、神道への宗旨替えをするのか、在家の人間のままに先祖供養の形を作っていくのかなどをじっくりと考えていこうと思う。

そして、決まればあとは親父の霊にそのことをきちんと説明をすれば良い。
説明にしても、きちんと成仏していれば必要がないものだけどね。
なぜなら供養と言うものが、先祖の残した業を解消する作業であり、業が残っているから成仏ができないと言うことなのだから。
成仏していないから供養が必要になると言うことでもある。

そう考えていくと、先祖の霊障のある家と言うのは、家族のどれだけ信仰が厚くても結局は無知で、よほどいい加減なお寺さんに供養をお願いしていたと言うことだね。

それは結局はお寺さんの檀家への教化が代々不十分だったと言うことではないのか？
檀家が教化されないから、代々業を残していくことになる。

この日の法要で思った。
お坊さんは読経の後、説法をするものだと私は思うのだが、その話がただの世間話だ。
法要の意義も、残った家族がどう生きていくべきかなども何も話さない。
最初から教化する気もない。
お客さんとして、お金がもらえればそれでよいくらいに思っているのではないか？

これでは、僧侶は僧侶としての役割の半分も果たしていないじゃないか。
仏法僧の三宝を尊べとお釈迦様はおっしゃるが、その僧が僧としての本来の役割の半分も果たしていない日本の僧を尊ぶことは本当の信仰なのだろうか？

そんなことを考えながら、京都のお寺を出て、枚方のお墓に塔婆を置きに向かった。
そして、ぱらぱら雨の降る中、先日よりしていた写経の処置をした。

6枚を墓地に埋め、6枚を近くの川に流し、6枚を墓前で燃やす。
今までもいろいろな場面で処置をしてきたが、結構焼け残るのだ。
だから、今日もそうかと思っていた。

しかし、よく燃えるね。
少し、中に燃え残りがあると思っていたら、風が吹いて紙がひっくり返った。
すると、残っていたところにも火が移り燃え始めた。

よくできてるな〜

すべての火が収まったとき、わずかに黒い灰が残った。
完全な供養が済むと真っ白な灰になってしまうらしいので、まだ成仏しきっていないようだね。
来月もまた、写経を持ってやってこよう。

最後に般若心経をあげた。
車に乗ると雨が再び強く降り出した。

偶然と言えば偶然。
しかし、これをご縁といわずして何と言う。

ご縁に導かれて、写経をし、墓参りをして写経の処置をする。

そう考えると、今の葬式仏教もご縁の賜物か。
それ自体が一般人への問題提起となっているのなら、その存在意義も認められることになる。

ご縁に従い、私は信仰のあり方を考えて、生き方を模索していくことにしよう。